07/23 利未記 第19章
經文要義
本章論對神及對人的守則，深入生活的各層面。也與十誡相對應。
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1-2引言：神對人行為上的要求是基於祂自己聖潔的屬性。
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3-8與神的關係：扼要提醒律法──不可拜偶像、要守安息日，要討神喜悅。注意｢當孝敬父母｣(3)也再被強調，且原文作｢母父｣。
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9-18與他人的關係：9-10要顧念窮人；11-12不損人利己；13-14要照顧殘疾；15-16要公正無私；17-18要愛人如己。
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19-37其他責任：19禁止混雜：包括繁殖牲畜、播種及衣料。20-22：｢婢女｣地位雖低，也受律法保護。23-25栽樹原則：使地效力。26-28禁止有異教風俗的行為。29-31禁止拜偶像及相關的淫亂和交鬼。32要敬老。33-34要愛鄰舍。35-36要公正。37結語。
問題思考
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｢我是耶和華(你們的神)｣在本章共出現幾次?這和百姓持守聖潔有何關係?你同意人品格的根源是來自於神嗎?
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本章列出了百姓對窮人、雇工、傷殘者應有哪些做法?這些原則如何應用於今日社會？
默想應用
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神與人關係的邏輯：神要百姓守律法，是基於這一連串關係：
1.我是耶和華：我是自有永有的、聖潔無瑕的、慈愛公義的……
2.我耶和華是你們的神：而我願意作你們的神，千萬人中我唯揀選你們，把你們從埃及分別出來作我的子民。你們是我的代表…
3.你們要守我的律例：所以你們要守我的律例(19;37)，活出我的樣式，向世人彰顯我的聖潔、慈愛、公義…的性情。
祂說；祂定；祂要，都因祂是；祂做；祂給。且給的遠比要的多。
二、聖潔的應用：聖潔是本書的主題，反覆強調。其意義除了遠離不潔，和持守公正、憐憫等人道精神之外，本章還進一步提出：
1.施與受的智慧(9-10)：樂善好施是美德，但純粹施捨易損害領受者的自尊，雖暫解外在經濟問題；卻未能建造內在生命。神的方法是收割時留些餘種供窮人拾取，既為窮人保留尊嚴，又鼓勵他們勞動生產，自食其力。祂既眷顧貧窮，又有創意有智慧！
2.純與雜的分際(19)：聖潔表現在分別不混淆、純一不雜，從個人立身處世的品格到生活細節──家畜不可異類配種(貫徹神造物各從其類的原則)；播種不撒兩樣種籽(輪耕才能保存地力)；不用混和的衣料做衣服(促進皮膚健康)。括號中的現代科學理由都屬次要，主要是神要人力守分別、純一的聖潔原則。
