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07/19              利未記 第15章

經文要義

• 1-33 排泄物的不潔：1｢漏症｣：原指排泄物，而本章所論為生殖器官的排泄物。這種漏症比前數章所提及的疾病更具傳染性。有延續性的(2-15;25-30)及間歇發作的(16-18;19-24)二種，男女都有。其他人若接觸了不潔淨者或其排泄物，要用水洗澡和洗衣服，這不潔只延至晚上。凡不潔淨的人摸過的物件都要打破或洗淨。

• 31-33條例之目的：使以色列民與污穢隔絕，免得玷污了神的帳幕，自取滅亡。31｢隔絕｣：原文與｢拿細耳人｣同字根。

  問題思考

• ｢隔絕｣的觀念，和前文的｢分別｣(11:47)有哪些共通之處?

• 新約記有耶穌醫治血漏婦人的事(可5:25-34），按此處條例，那女人摸耶穌的衣裳應是產生什麼結果?由此我們對她，和耶穌，又增加什麼認識?

  默想應用

  本章所談的病症，即便今日醫學都醫治不易，患者也常難於啟齒。但此條例有幾點令人心得安慰：

  1.性別不同，原則一樣：本章結構相當完整，2-18節論男人的不潔淨；19-30節論女人的不潔淨。除了篇幅相若外，二者都包括正常及不正常的排泄。比對十三章只論男痲瘋者的敬拜安排，可見在事奉責任上，神對性別和個別的人會有不同安排；然而在生活及衛生方面卻一視同仁，都得到神的設想眷顧。

  2. 活水源頭，潔淨之方：漏症痊癒後無須祭司檢察，只要等七天(觀察有無復發?)之後，洗衣服(消毒?)、用活水洗身，就潔淨了！(13) a.應是體諒此病涉及隱私，而免除檢查認證。何等體恤人心！b.耶穌親口宣告祂是活水；信祂的人也要湧出活水(約4:10;7:38)，這一切疑難雜症，因祂都可得潔淨！哈利路亞！

  3. 隔絕傳染，苦口良方：本章處處宣判｢不潔淨｣，好像給人排斥感，但讀至｢你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們……死亡｣(31)，才恍悟其實皆為注重公共衛生，防止傳染。所提到的坐椅、馬鞍等，都是接觸傳染的傳媒，若不定為不潔，要人刷洗消毒，百姓在曠野要有多少疫情爆發?｢良藥苦口利於病｣，神的條例也是預防疾病傳染的苦口良方。