01/10 詩篇 第36篇
經文要義
這是一篇智慧詩，剖析惡人之惡；又以極美的文字描述神的性情。
l 1-4惡人的寫照：他心中(1-2)、口中(3)、手中(4)都是邪惡。
l 5-9神的性情與敬畏神之人所蒙的福澤：7｢翅膀的蔭下｣喻神的保護。8｢肥甘｣：原指在聖殿所吃的祭肉，此處與｢樂河｣都比喻神賜給人的屬靈福澤。9｢必得見光｣：指得享完全滿足的生活(永生)。
l 10-12結束的禱告：求神繼續賜下愛的保護。
問題思考
l 有些行為心理學家認為人的善惡純粹是受外在環境影響，這與本詩的觀點有何不同？
l 本詩形容了神的哪些特性?最幫助我的是其中哪一點?
默想應用
本詩深入人心(1-4)，又善體天心(5-9)，活似一部哲學史，但偏又是用詩歌的筆法寫成，真是令人嘆為觀止：
一、刻畫惡人真面目：詩人像哲學家，或心理學家似的探討了：
1.惡的起源：一開篇，本詩就道破：惡，來自內心；來自不怕神的悖逆之心，這比任何哲學論文都更一針見血。而它又是詩，用擬人化的手法讓｢罪過｣在惡人的心中說話：｢我眼中不怕神｣。於是這｢惡｣不只是抽象的惡念，而是有口、有眼、有心，活靈活現。
2.惡行的產生步驟：這｢惡｣是順著：a.不怕神──悖逆狂妄；b.自誇自媚──驕傲；c.以為罪孽不顯露──無法無天；d.言語詭詐；e.與智慧善行斷絕──乏善、無善，也就是所謂缺德；f.在床上圖謀罪孽──晝思夜想，計畫犯罪；g.定意行不善的道──犯下罪行。
3.惡的潛藏面：上述明顯的罪行外，還有｢與善斷絕｣、｢不善｣、｢不憎惡惡事｣等隱藏層面，顯示價值觀逆轉，是非感混淆。
4.惡的影響面：一旦與智慧善行斷絕，這人的思想(4a)、意志(4b)、感覺(4c)都將敗壞，｢惡｣的滲透性和腐化性，豈容小視。
二、描摹神的真性情：1-4節徹底剖析惡人之惡，5-9節則細膩描摹神的良善。這一段實在太美，只能朗讀、品味、默想敬拜：｢耶和華啊，你的慈愛上及諸天，你的信實達到穹蒼。你的公義好像高山，你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你的翅膀的蔭下。他們必因你殿裡的肥甘得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。因為在你那裡有生命的源頭，在你的光中，我們必得見光。｣
